华人教会和信仰迷思
一说华人教会，就想起我一个表哥。两年前父母来访， 一定要看看他们，怎么说也是我的表哥。结果住着离 我们家也就是一小时车程。来家吃一顿饭就听他们给 我爸妈传教，尴尬啊，又劝不得，只好听着。说到远 志明，咱冷不丁就回了他一句，当年远志明来纽约讲 道，我可是他的司机，曾边开车边论道。结果把人家 吓了一大跳。（其实我是请教远志明怎样看待近代启 蒙运动发起自宗教改革之后，自然神论流行的年代）。 于是话题从天堂回到人间。
既然是至亲，听了人家两三小时长篇大论之后，咱老 爸就反问他最初是为什么信教的。这一说就说回到文 革动乱时代，小孩跟着大人从南方跑到北京老爸那去 避难的故事。说来一个华中名校的高材生，当年也算 春风得意，国家教委公派留学，自然还是党员和一些 很先进的名头。然而，他说人生最大的打击就是他从 名校数学系毕业后，在家待业一年的那段。算来那正 是我刚来美国的时候。他说他在山穷水尽之时，终于 拿到教职聘书，那个时候，他才把教会从社交考量， 变成了他自己真正的信仰。去府上拜访，进门吓了我 一跳，人家窝里入门横梁还明标着“这房子是主所有 的”。
太过熟悉的心路历程，对很多大陆留学生。曾有一个 师弟有过类似的经历，工作不顺，家庭生活不顺，常 去教会社交，然而他受洗的时候也就是他终于拿到一 份正式工作的时候。
信仰饥饿间且世俗功利都有一点吧。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
宗教情感本不是理性可以使然，何况信仰的事情 本就是很个人的事情，只要不像福音派和伊斯兰 那样政教合一，用宗教信仰冲击公共空间，我觉 得不必理解，但一定要尊重，这就够了。
云儿的宗教经济学总提到什么对于来世的投资， 很新颖的概念，就有点像泰山上常有的还愿吧。 你说一老婆子，一个台阶磕个头的拜山，那是什 么心情啊？不过是年轻时许了什么愿，比如抱个 大胖小子就如何如何。
很多人参与华人教会其实不一定是真的信，交谊 活动而已。也有人在半信半疑之间，信仰就成了 某种许愿的行为，很个人的投资行为。投资收获 了，那主就一定是存在的吧？
当然，咱俗人一个，就算当年通读了圣经，也没 能消了咱脑后的反骨。上面说的就算是小人度君 子吧。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
很奇怪的事情，大学时认识我的同学，一定以为我现在是教徒。 而且一定是很虔诚那种。可回头再看，我知道偏偏是当初积极 入党的，来美国没一年就信了教。所以，我总是小人之心的说 这是一种信仰饥饿，至少是这一类的。这不算背后说坏话，当 面就这么说。
大三的时候，我从斯汤达的《红与黑》开始，开始用英文读一 些名著。《圣经》是第二本，卢梭的政论集是第三本，陆续北 大图书馆卡片上罗列比较多的书，比如伏尔泰蒙德斯鸠的东西 也都略略读了一些；后面还有尼采和叔本华的东东不过他们的 英文版太过艰深，根本没有读懂。
读福音的时候，我以为我找到了什么，很投入的读了一遍，后 来又返回来再读了两遍。试想，你读了圣经，然后去看伏尔泰 告诉你什么上帝都没有，就是有也是挺坏的那一个，然后再看 卢梭论述天主教之非和“真正”基督徒在社会机构里只能作为 待宰的羔羊，然后，再看尼采的上帝死了；你要是不读懵了可 能不太可能，于是我又读了两遍，才知道我已经失去了信仰的 能力。呵呵。
圣经里的细节忘得差不多了，何况我一开始就是英文读的。不 过有时候我比较坏，会拿这个底子和基督徒斗嘴；比如前一次， 张来福一口咬定我是生存权就是人权来给我戴红帽子，我就用 福音里的话反问他，叫他谦卑一些，把 Judgement 权利还给上帝， 不过那么自以为是给我戴高帽。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
要说信，咱还是相信自然神吧，受卢梭影响太重了。
卢梭和伏尔泰，伏尔泰和卢梭，在整个启蒙时代，一边启蒙， 一边恶斗。彼此都往对方泼了不少脏水。
究其原因，伏尔泰基本上是无神论，而卢梭相信自然神。就 为了这个，两个可以打到老死。
其实自然神这种先验的东西，不过是法律面前人人平等这些 普世价值的一个借口。换一句话，也是我们现今程序正义的 起始点。
关键是你承认不承认正义的存在？你可以到基督那去寻找答 案，你也可以象卢梭那样说有一个自然神。但不论你认得的 是哪个庙的主子，关键是现世的人类好像都不能直接依靠祈 祷来伸张人间正义。承认正义的存在，在启蒙时代也就基本 表现在自然神这个概念。从这里，为了正义在人间的伸张， 社会才有了契约规矩这类东西，人间正义只有靠规矩协议和 契约进行表达和规范，宪政制度才成为最成功的民主实践。
这么一说，其实自然神就虚化了，程序正义取而代之。所以 我问远志明自然神论，本是有点对他挑衅，点出他的心证并 不能代表更不能达成正义这个俗世的东西。当然，远先生厉 害，直接回答我自然神根本就是错的，再没有下文。:-)
灵与肉是宗教的课题，咱俗世管不了。不过灵魂的关怀好像 也解决不了人间正义的存在。所以，咱老祖宗就说，鬼神之 事敬而远之；人洋鬼子就说，把凯撒的给凯撒，把上帝的给 上帝。:-)
我好像应该再强调一点我已经没有了信仰的能力。这怕是真 的，咱不怕真教徒说我伪善，先自己呜呼一下。
《罗马人的故事》
《社会契约论》
艾仑的家
GB2312
Send email to
webmaster@unidocsys.com
with questions or comments about this web site.
Powered by Unidoc Publishing System, Copyright © 1998-2004 UniDoc System LLC
